]تعريف المؤسسات الاجتماعية
المبادئ
خدمة المجتمع و تنميته
-القيام بالأعمال الإنسانية والمشروعات التي تعود بالنفع على المجتمع
-معاونة الناس, و مساعدة غير القادرين ليكونوا أكثر قدرة في نطاق أسرهم ومحيطهم
-العمل على حل مشكلات الأطفال الذين لا أسر لهم, و إيجاد الأسر الكافلة
-توفير الرعاية المناسبة للأيتام و أصحاب الحاجة و المعوقين و المشردين وتطوير فاعليتهم
-بث روح الفضيلة و غرس المبادئ الدينية و الوطنية و القومية في نفوس
لوطنه واعيا لفضائل امته النشء و إعداده ليكون مؤمناً بدينه, محباً
-ليس للمؤسسات أي ارتباط أو نشاط سياسي
الرؤية:
• دار الأيتام و دار الأحلام
تعمل دار الأيتام على تحقيق التغيير للتطوير حاملة لواء العصرنة في مجتمع محافظ. هدفها خدمة الاحتياجات القائمة و المستجدة في المجتمع و المساهمة بحل مشكلاته باستخدام تقنيات إدارية غير معقدة و تنظيم مالي فعال و انتفاع واسع بالإمكانات المتاحة و تعاون بين القيمين و العاملين لصالح الفئات الأكثر حاجة.
الأهداف:
• خدمة المجتمع و تنميته
*القيام بالأعمال الإنسانية والمشروعات التي تعود بالنفع على المجتمع
*معاونة الناس, و مساعدة غير القادرين ليكونوا أكثر قدرة في نطاق أسرهم و محيطهم
*العمل على حل مشكلات الأطفال الذين لا أسر لهم, و إيجاد الأسر الكافلة و المحيط الصالح
*توفير الرعاية المناسبة للأيتام و أصحاب الحاجة و المعوقين و المشردين و تطوير فاعليتهم
*بث روح الفضيلة و غرس المبادئ الدينية و الوطنية و القومية في نفوس النشء و أعداده ليكون مؤمنا
الثوابت العشرة:
تلتزم مؤسسات الرعاية الاجتماعية عشر "ثوابت" كانت و لا تزال في أساس نجاحاتها و ما حققته من منجزات. هذه الثوابت منصوص عليها في النظام كآلاتي:
-1-مستقلة إداريا و تقريريا و ماليا.
-2-لا تتدخل في السياسة و خلافاتها.
-3-ولاؤها للمجتمع و لقيمه السامية, و هي ملك المجتمع الذي أنشأها وحافظ عليها.
-4-إنسانيتها مستمدة من مبادئ الإسلام في الحق و العدل و التسامح و البعد عن التمذهب و الطائفية.
-5-رائدة في إقامة المشروعات التي يحتاجها المجتمع, وفي تطوير خدماتها على نهج ابتكاري بعيد عن التقليد والمماثلة.
-6-دقيقة في تعاملها المالي, تحرص على تثمير جميع مواردها للخير و الصالح العام.
-7-تحافظ على دورها و حضورها الفاعل في السلم كما في الظروف العصيبة.
-8-تتعاون افضل تعاون مع الجمعيات الأخرى من غير تداخل أو تدخل, و تقيم أحسن الصلات مع المراجع الرسمية.
-9-تؤمن بالشورى و بالعمل الطوعي المعبر عن تطلعات الأجيال و الفئات التي يتكون منها المجتمع.
-10-أهدافها مرئية واضحة, وسائلها مبنية على التخطيط والمنهج العلمي, وهي تتقبل النقد كوسيلة من وسائل التطوير.
الخدمات
(مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء )
أما الحبة فهي دار الأيتام الإسلامية التي تطورت من ميتم صغير إلى مؤسسات تقوم بخدمات واسعة في مجالات الخير والرعاية والتنمية بمشاركة المجتمع الذي يريد أن يكون الأيتام والمعوقون أسعد حالا. أن جميع إمكانات مؤسسات الرعاية مخصصة للخدمات وللأنفاق على المسعفين الذين يقارب عددهم اليوم ما يقارب 9000 مسعفا من الفئات التالية:
• التدخل المنزلي المبكر
بالتعاون مع المجلس العربي للطفولة والتنمية، اطلقت مؤسسات الرعاية الاجتماعية خدمة جديدة هي التدخل المنزلي المبكر لتدريب امهات الاطفال المعوقين ولتقديم الرعاية الاسرية لخير الفئات الاكثر حاجة.
اهداف البرنامج:
- تقديم برنامج التأهيل المبكر داخل بيئة الطفل المألوفة (المنزل)
- الاكتشاف المبكر للاعاقة وذلك من خلال اجراء التقييم للاطفال ممن يعانون من مشاكل النمو وادراجهم ضمن برنامج التدخل المبكر في اصغر سن ممكن.
- الاشراك المباشر للأهل في العملية التدريبية والتعليمية لطفلهم المعوق وهي احدى الوسائل الفعالة للتأثير على الطفل وتزويده بالمهارات التي ستساعده على التكيف في حياته اليومية.
- تزويد الام بالتدريب المستمر في ما يتعلق بالوسائل الضرورية لرعاية طفلها المعاق.
- تقديم مناهج تتلاءم والثقافة المحلية متضمنة مواضيع في التعليم الخاص اضافة الى المؤثرات الحسية والجسمية والعناية بالنفس.
- تطبيق الخطوات العملية للبرنامج دون ارباك ترتيبات الحياة اليومية للاسرة.
- تحديد نقاط الضعف والقوة لدى الطفل المعوق بهدف تصميم برنامج خاص به مبني على المعرفة الحالية لقدراته بالتعاون مع الام.
- استخدام منهج متسلسل من حيث التطور ويستخدم كأداة للتعليم.
يتوجه هذا البرنامج لتثقيف امهات الاطفال المعوقين من عمر يوم وحتى تسع سنوات،داخل بيئتهم المحلية أي المنزل، من قبل زائرة اسرية متخصصة خضعت لبرنامج نظري مكثف ثم تدربت على البرنامج العملي والتطبيقي في احد مراكز المؤسسات.
تزود الام خلال الزيارة المنزلية، وتكون مرة واحدة في الاسبوع، بالاسس المتعلقة برعاية الطفل المعوق (اعاقة جسدية او عقلية، كفيف او اصم، متعدد الاعاقات) من تعليم خاص ومؤثرات حسية تؤدي الى تطوير المهارات الحسية.
البرنامج مجاني ويخدم كل الاسر ذات الدخل المتدني.
يطبق برنامج التدخل المنزلي المبكر في -دار الايتام الاسلامية-الطريق الجديدة
-مجمع انماء القدرات الانسانية-القبة- عرمون
-مؤسسة اقليم الخروب الاجتماعية-فريسين-كترمايا
إنطلاقاً من مفهوم الرعاية الشاملة، فإن مؤسسات الرعاية الاجتماعية أول من أطلق برنامج التدخل المبكر لتعزيز الخدمات الاسرية فهي عملت وتعمل مع المعوق داخل اسرته وصولاً الى المجتمع. وهو برنامج تثقيفي تنموي وبيئي لامهات الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة من سن الميلاد حتى 9 سنوات، منتشر في كافة فروع مؤسسات الرعاية الاجتماعية.
الأيتام واللقطاء
( فأما اليتيم فلا تقهر)
والتزاماً بهذه الآية القرآنية الكريمة تأسست " دار الأيتام الإسلامية" لترعى اليتيم في جميع مراحل حياته، تعلمه، تؤمن له الإقامة، تكسوه، تعنى بصحته، تدربه مهنياً، تفتح أمامه آفاقاً واسعةً لتجعل منه طفلاً مليئاً بالصحة والحيوية والأمل والسعادة.
كما أنها تنتشل اللقيط لتهيئ له في "دار الحضانة " متطلبات العناية. هذا و تتقدم أسر عديدة للتكفّل. فمقابل كل أسرة تخلت عن طفلها عند ولادته، يوجد عدد كبير من الأسر لم ترزق بالأولاد، و تتمنى لو تجد طفلاً مجهول الوالدين، لتكفله و ترعاه كابنها وتكون له عائلة وفقاً لنظام " التكفل" الذي يحدد قواعد تسليم الطفل المناسب للأسرة المناسبة، مع الالتزام بأحكام الشرع الإسلامي.
وبعد الحضانة، تبدأ مرحلة الطفولة المبكرة حين يكون الطفل ضعيف البنية والإدراك فتستقبله "دار الطفولة " التي فيها الحنان والعاطفة والعناية. فإن كان له أخوة في دار الأيتام يلتحق بـ " دار الأخوة" حفاظاً على تماسك العلاقة الأسرية.
و بدءاً من عمر ست سنوات تبدأ شخصية الطفل بالتكوين. و يكون في هذه الحقبة من العمر بحاجة لعناية خاصة لغرس المبادئ والقيم الإنسانية في نفسه. و يختلف أسلوب التوجيه بحسب الجنس.
أما الفتاة، فتتوفر لها المزيد من العناية في " دار الفتاة " وفي " مبرة محمد رمضان " حيث تلقى تدريباً وافياً لتتحلى بالأخلاق الحميدة وتعتاد على الحياة الاجتماعية السعيدة. حتى إذا ما بلغت سن التدريب، تنتقل إلى "المجاد للعمل الاجتماعي " وإلى " المتقن "، وكلاهما متخصصان بتدريب الفتاة التي تخـتار الفرع الذي يناسبها، من خياطة أو تربية حضانية، أو مهارات مكتبية وحرفية.
وأما الفتى ، فينتقل إلى " دار السعادة " التي تـؤمن له الرعاية والعناية والتوجيه، وتساعده على النجاح في الحياة المدرسية. ومع تقدمه في السن، ينتقل إلى "مؤسسة بيروت المهنية"، فيختار التخصص المناسب. ولديه خيارات عديدة، منها الكهرباء والحدادة والنجارة والطباعة والميكانيك وغيرها.
التربية والتعليم:
تشخيص حالة الأصم لمعرفة استعداده وقدراته العقلية والسمعية من خلال:
• تطبيق برنامج التدخل المبكر بهدف تأهيل الطفل ومشاركة الأهل في عملية تنمية مهاراته الاجتماعية والنفسية والانفعالية.
• تخطيط السمع واختبارات ومقاييس نمائية.
• تحديد البرنامج الواجب اتباعه مع كل أصم وفقا لنتيجة التشخيص.
وسائل تكنولوجية للتجهيزات:
• توفير أجهزة تقنية حديثة جماعية داخل الصفوف.
• صف كمبيوتر لتدعيم المنهاج التربوي المتبع.
• مختبر لغوي للتدريبات السمعية.
الأساليب الحديثة المتبعة في التعليم:
• التخاطب الشامل (النطق، قراءة الشفاه، لغة الإشارة، أبجدية الأصابع، القراءة والكتابة).
• اعتماد البرامج المتبعة في وزارة التربية والتعليم مع مراعاتها بما يتناسب مع الأصم.
• زيارات تثقيفية متنوعة هادفة.
• التركيز على التعليم المنفرد والتدريبات اللغوية السمعية.
• وسائل تربوية وانشطة هادفة لتنمية المهارات الادراكية والجسمية والحركية.
تأهيل مهني، تدريب وتشغيل الأصم:
بتدريب الأصم بما يتوافق وميوله واحتياجات سوق العمل من خلال:
• برنامج توجيه وإعداد.
• تدريب مهني متخصص (نظري وعملي) في عدة مهن مثل: نجارة، تزيين نسائي ورجالي، جلديات، معلم اسكافي،قش، نول، خياطة، بستنة ، حلى تقليدية واشغال وحرف يدوية.
• تأمين فرص عمل للمتخرجين ومتابعتهم.
الدمج:
• دمج للأطفال ضعيفي السمع مع الأسوياء بعد تأهيلهم لغويا وسمعيا. مع متابعتهم بشكل دوري، وقد بلغ عددهم من العام 2001 حتى 2004 (30 ابن وابنة) من مختلف المراحل التعليمية.
• دمج اجتماعي من خلال المشاركة في برامج وأنشطة فكرية وثقافية وفنية، ومسابقات رياضية متعددة.
الحاجات النفسية الخاصة لدى الطفل الأصم:
• تأمين الحاجات الفسيولوجية والنفسية الضرورية للطفل الأصم ، وتسليحه بالعلم والمهنة لإثبات الذات والاندماج في المجتمع من قبل اختصاصيين في مجالات علم النفس والاجتماع.
• تنمية وتشجيع مواهبه وميوله لمساعدته على شغل أوقات فراغه وذلك عبر برامج عدة (الرسم، التمثيل الإيمائي، الشطرنج، الرياضة..).
الحاجات النفسية الخاصة لدى الطفل الأصم:
• تأمين الحاجات الفسيولوجية والنفسية الضرورية للطفل الأصم ، وتسليحه بالعلم والمهنة لإثبات الذات والاندماج في المجتمع من قبل اختصاصيين في مجالات علم النفس والاجتماع. تنمية وتشجيع مواهبه وميوله لمساعدته على شغل أوقات فراغه وذلك عبر برامج عدة (الرسم، التمثيل الإيمائي، الشطرنج، الرياضة..).
تدريب الاطرالعاملة مع الصم:
يتم تدريب الاطر ورفع كفاءاتهم وتطوير قدراتهم في مجال تعليم الصم من خلال:
• تنظيم دورات تدريبية ومحاضرات متخصصة تنشيطية يقوم بها الاطارالمختص بالمؤسسة في شتى المجالات التربوية والمهنية.
• المشاركة في وضع القاموس الإشاري الموحد في سوريا عام 2000م والتدرب عليه في البحرين عام 2001م.
• المشاركة بالندوة العلمية في قطر عام 2002م.
لغة الإشارة وتوحيدها
إن لغة الإشارة ليست مقتصرة على الصم فقط فجميعنا نستعملها ونستخدمها خاصة إذا كنا في أماكن تحتاج إلى الهدوء والصمت.
وقد اشتد الاهتمام في السنوات الأخيرة بلغة الإشارة للصم بعد أن أصبحت لغة معترفاً بها في كثير من دول العالم في المدارس والمعاهد، ونظر إليها على إنها اللغة الطبيعية الأم للأصم لاتصالها بأبعاد نفسية قوية لديه ولما تميزت به من قدرتها على التعبير بسهولة عن حاجات الأصم ومساعدتها في تكوين المفاهيم لديه.
وتؤدى لغة الإشارة بيد واحدة أو باليدين تعبيراً عن الكلمة أمام المتحدث بالأشارة في أماكن مختلفة من الجسم. وهي تختلف من بلد إلى آخر وأول من بادر إلى تنظيمها هو الأب Dulape ودوّنها في قاموس صغير.
وقد رأى الاتحاد العربي للهيئات العاملة في رعاية الصم ضرورة بذل الجهود لجمع لغة الإشارة وتوثيقها وتطويرها في أرجاء الوطن العربي ووضع قاموس يجمع شمل 4 مليون أصم عربي وذلك بعد مطالبة الصم أنفسهم في الثمانينات بتوحيد لغة الإشارة العربية أسوة بالأجنبية وبدأ الاتحاد بالتعاون والتنسيق مع الأمانة العامة للجامعة العربية والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بطرح المشروع من خلال المؤتمرات والندوات التي أعدها في الشارقة والقاهرة ودمشق للوصول إلى حلول ملائمة لتعليم الصم بتوحيد اللغة الإشارية واعتبارها اللغة الفصحى للأصم التي يتلقاها في مدرسته إضافة إلى لغته الإشارية المحلية التي تعتبر اللغة المحكية له.
وفي العام 2000م تم الانتهاء من وضع القاموس الإشاري العربي الموحد للصم في البلاد العربية وهي عبارة عن إشارات وصفية علمية هادفة توضح المفهوم جيداً بالإضافة إلى إعطاء المعلم قدرة على توصيف الكلمات المجردة التي لم يكن لها أي إشارة في الماضي أو كان لها نفس الإشارة، والذي قام بوضع هذه الإشارات هم الصم أنفسهم الذين يمثلون 17 دولة عربية.
المتخلفون عقلياً
• مؤسسات الرعاية الاجتماعية والإعاقة.
مؤسسات الرعاية الاجتماعية تولي الاهتمام الكبير بالإعاقة، وتُعتبر المجمعات والمؤسسات والمراكز المتخصصة التي أنشأتها لهذه الغاية، الأولى في لبنان وفي منطقة الشرق الأوسط من حيث عدد المسعفين المعوقين والمتخلفين الذين ترعاهم، ومن حيث الانتشار في المناطق وتنوع الخدمات.
قبل عام 1972 كانت الرعاية في دار الأيتام الإسلامية تقتصر على فئة الأيتام واللقطاء.
عام 1972 بلغ عدد الأيتام الذين يعانون من إعاقة ما خمسة ولم تكن الدار مُعدّة لاستقبالهم فتم إلحاقهم بمؤسسة متخصصة للمعوقين.
تركز خدمات المتخلفين على توفير الرعاية التي تساعد على تقبلهم في المجتمع، كما
توفر التعليم، التأهيل والتدريب المهني الذي يتلائم مع قدراتهم ليتمكن المتخلفون من تحقيق الاستقلال الذاتي وبالتالي من إيجاد العمل المناسب بعد سن التخرج.
وكسائر الفئات التي ترعاها المؤسسات، يستفيد المتخلفون من الرعاية النهارية والرعاية الداخلية، كذلك تعمل كل من هذه المؤسسات المتخصصة مع الأسرة بهدف تحقيق اكبر قدر من التعاون والتنسيق من أجل تعزيز قدرات الأبناء.
الحالات الاجتماعية الصعبة.
النجاح هو شرط استمرار التلميذ في المدرسة. ولكنه قد يتعرض للرسوب في دراسته بشكل متكرر. وتفادياً للانحراف والوقوع بسلسلة من المشاكل، أنشئت مراكز المجال التربوي لتضم التلاميذ الذين ترفضهم المدارس العادية، فتتيح لهم فرص التعلم وتشجعهم على التطور. وتوجد حالياً ثلاث مراكز تعنى بالتعليم غير النظامي في بيروت، وفي المجاد بئر حسن، وفي الحاضرة بإقليم الخروب. وتفتح أبوابها لكل من تأخر دراسياً و سُدّت أمامه سبل الدخول إلى المدارس بسبب اختلاف السن الزمنية عن السن المدرسية.
من أبرز مقومات نجاح دار الأيتام أنها في المجتمع وجدت وبإرادته استمرت ولأجله تعمل. لذلك أنشأت مؤسسات متخصصة. إذ توجد في هذه المؤسسات إحدى أكبر مراكز " التغذية المتكاملة " لتوفير الأطعمة الغنية بالعناصر اللازمة لنمو الأطفال نمواً صحيحاً. كما توجد فيها مؤسسة الخيرات التي تؤمن التحضيرات والمواد والأصناف اللازمة لأكثر من 6740 مسعف. كما تستقبل " الخيرات " التبرعات العينية من طعام وكساء وخلافه للإفادة منها في رعاية المسعفين وفي توزيعها على ألف وخمسماية أسرة عاجزة عن الكسب يحضر أفرادها دورياً للمركز حيث تسلم لهم التبرعات. فالخيرات مقصد أهل الخير ويعتبر بمثابة مخازن مركزية لمؤسسات الرعاية الاجتماعية.
المسنّون
انها مؤسسة محبة وتقدير واعزاز لكبار السن. تتوجه إلى المسنّ الذي يجد نفسه فجأة وحيدا" بعد انتقال ابنائه للسكن خارج المنزل الابوي، بداعي الزواج او السفر او خلافه.
تتميز مؤسسات الرعاية بنظرتها الى كبار السن باعتبارهم ركيزة المجتمع لما يختزنوه من تجارب وخبرات ولما قدموه وبذلوه على مدى السنوات.
لهؤلاء المسنين انشأت مؤسسات الرعاية "العمر المديد"، وتتلخص اهداف هذه الخدمة بالتالي:
- توفير الرعاية الكريمة لمن تقدمت به السن ومؤازرة من حوله ممن هم المسؤولون الاصليون عن تلك الرعاية.
- خدمة المسن في بيئته والحفاظ على كرامته ومكانته عن طريق توعية الاهل والاقارب باهمية الحفاظ على دور المسن في المجتمع ونقل خبرته وحكمته الى الاجيال القادمة.
- إعطاء المسن دورا" في عملية التنمية الوطنية وحث المجتمع على وعي حقوق المسنين، وبالتالي العمل من اجل ضمان الحقوق الاجتماعية للمسنين.
السكن الاجتماعي.
- السكن الاجتماعي.توفر للمسن خدمات التغذية والغسيل والعناية الصحية، كما يمكنه أن يستقبل الأقارب والأصدقاء ويدعوهم لتناول الطعام الى مائدته.
الأرامل وأطفالهن.
انشىء مشروع الامان لمساندة الاسرة التي فقدت معيلها حيث تؤدي المساعدة الاجتماعية دور الموجه للام و للاطفال معاً و تساعد على بلوغ التوازن الاسري بعد فقدان الركيزة الاساسية أي الأب.
تمنح الارملة المساعدة العينية و المادية ويتم تدريبها على احدى المهارات الحرفية تمكنها فيما بعد من تأمين الاستقلالية اللازمة لحياة كريمة.
هذا و ينظم المركز الندوات و المحاضرات التوجيهية الدينية و الصحية و الغذائية بهدف التثقيف و التوعية.
تمكين المرأة
وهو مركز لتحسين مركز المرأة وتعزيز دورها في المجتمع من خلال دمجها واشراكها بشكل كامل في جميع مراحل التنمية بتوفير الدعم المجتمعي من خلال تدريب المرأة وتوجيه طاقاتها نحو العمل البناء والمنتج تحقيقاً للتنمية المستدامة. كما ويؤمّن الحد الأدنى من المساواة والعدالة الاجتماعية والسماح لها بصنع القرار والمشاركة فيه، بالإضافة الى إحداث تغيير جذري في الدور التقليدي للمرأة.
حضانات أطفال الأمهات العاملات
هذه الخدمة أنشئت لسد الحاجة الماسة لمزيد من دور الحضانة في الأحياء والمناطق، وبخاصة دور الحضانة العاملة على مر الساعة، بعد تزايد نسبة العاملين من النساء.
[right][justify][center][left]
المبادئ
خدمة المجتمع و تنميته
-القيام بالأعمال الإنسانية والمشروعات التي تعود بالنفع على المجتمع
-معاونة الناس, و مساعدة غير القادرين ليكونوا أكثر قدرة في نطاق أسرهم ومحيطهم
-العمل على حل مشكلات الأطفال الذين لا أسر لهم, و إيجاد الأسر الكافلة
-توفير الرعاية المناسبة للأيتام و أصحاب الحاجة و المعوقين و المشردين وتطوير فاعليتهم
-بث روح الفضيلة و غرس المبادئ الدينية و الوطنية و القومية في نفوس
لوطنه واعيا لفضائل امته النشء و إعداده ليكون مؤمناً بدينه, محباً
-ليس للمؤسسات أي ارتباط أو نشاط سياسي
الرؤية:
• دار الأيتام و دار الأحلام
تعمل دار الأيتام على تحقيق التغيير للتطوير حاملة لواء العصرنة في مجتمع محافظ. هدفها خدمة الاحتياجات القائمة و المستجدة في المجتمع و المساهمة بحل مشكلاته باستخدام تقنيات إدارية غير معقدة و تنظيم مالي فعال و انتفاع واسع بالإمكانات المتاحة و تعاون بين القيمين و العاملين لصالح الفئات الأكثر حاجة.
الأهداف:
• خدمة المجتمع و تنميته
*القيام بالأعمال الإنسانية والمشروعات التي تعود بالنفع على المجتمع
*معاونة الناس, و مساعدة غير القادرين ليكونوا أكثر قدرة في نطاق أسرهم و محيطهم
*العمل على حل مشكلات الأطفال الذين لا أسر لهم, و إيجاد الأسر الكافلة و المحيط الصالح
*توفير الرعاية المناسبة للأيتام و أصحاب الحاجة و المعوقين و المشردين و تطوير فاعليتهم
*بث روح الفضيلة و غرس المبادئ الدينية و الوطنية و القومية في نفوس النشء و أعداده ليكون مؤمنا
الثوابت العشرة:
تلتزم مؤسسات الرعاية الاجتماعية عشر "ثوابت" كانت و لا تزال في أساس نجاحاتها و ما حققته من منجزات. هذه الثوابت منصوص عليها في النظام كآلاتي:
-1-مستقلة إداريا و تقريريا و ماليا.
-2-لا تتدخل في السياسة و خلافاتها.
-3-ولاؤها للمجتمع و لقيمه السامية, و هي ملك المجتمع الذي أنشأها وحافظ عليها.
-4-إنسانيتها مستمدة من مبادئ الإسلام في الحق و العدل و التسامح و البعد عن التمذهب و الطائفية.
-5-رائدة في إقامة المشروعات التي يحتاجها المجتمع, وفي تطوير خدماتها على نهج ابتكاري بعيد عن التقليد والمماثلة.
-6-دقيقة في تعاملها المالي, تحرص على تثمير جميع مواردها للخير و الصالح العام.
-7-تحافظ على دورها و حضورها الفاعل في السلم كما في الظروف العصيبة.
-8-تتعاون افضل تعاون مع الجمعيات الأخرى من غير تداخل أو تدخل, و تقيم أحسن الصلات مع المراجع الرسمية.
-9-تؤمن بالشورى و بالعمل الطوعي المعبر عن تطلعات الأجيال و الفئات التي يتكون منها المجتمع.
-10-أهدافها مرئية واضحة, وسائلها مبنية على التخطيط والمنهج العلمي, وهي تتقبل النقد كوسيلة من وسائل التطوير.
الخدمات
(مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء )
أما الحبة فهي دار الأيتام الإسلامية التي تطورت من ميتم صغير إلى مؤسسات تقوم بخدمات واسعة في مجالات الخير والرعاية والتنمية بمشاركة المجتمع الذي يريد أن يكون الأيتام والمعوقون أسعد حالا. أن جميع إمكانات مؤسسات الرعاية مخصصة للخدمات وللأنفاق على المسعفين الذين يقارب عددهم اليوم ما يقارب 9000 مسعفا من الفئات التالية:
• التدخل المنزلي المبكر
بالتعاون مع المجلس العربي للطفولة والتنمية، اطلقت مؤسسات الرعاية الاجتماعية خدمة جديدة هي التدخل المنزلي المبكر لتدريب امهات الاطفال المعوقين ولتقديم الرعاية الاسرية لخير الفئات الاكثر حاجة.
اهداف البرنامج:
- تقديم برنامج التأهيل المبكر داخل بيئة الطفل المألوفة (المنزل)
- الاكتشاف المبكر للاعاقة وذلك من خلال اجراء التقييم للاطفال ممن يعانون من مشاكل النمو وادراجهم ضمن برنامج التدخل المبكر في اصغر سن ممكن.
- الاشراك المباشر للأهل في العملية التدريبية والتعليمية لطفلهم المعوق وهي احدى الوسائل الفعالة للتأثير على الطفل وتزويده بالمهارات التي ستساعده على التكيف في حياته اليومية.
- تزويد الام بالتدريب المستمر في ما يتعلق بالوسائل الضرورية لرعاية طفلها المعاق.
- تقديم مناهج تتلاءم والثقافة المحلية متضمنة مواضيع في التعليم الخاص اضافة الى المؤثرات الحسية والجسمية والعناية بالنفس.
- تطبيق الخطوات العملية للبرنامج دون ارباك ترتيبات الحياة اليومية للاسرة.
- تحديد نقاط الضعف والقوة لدى الطفل المعوق بهدف تصميم برنامج خاص به مبني على المعرفة الحالية لقدراته بالتعاون مع الام.
- استخدام منهج متسلسل من حيث التطور ويستخدم كأداة للتعليم.
يتوجه هذا البرنامج لتثقيف امهات الاطفال المعوقين من عمر يوم وحتى تسع سنوات،داخل بيئتهم المحلية أي المنزل، من قبل زائرة اسرية متخصصة خضعت لبرنامج نظري مكثف ثم تدربت على البرنامج العملي والتطبيقي في احد مراكز المؤسسات.
تزود الام خلال الزيارة المنزلية، وتكون مرة واحدة في الاسبوع، بالاسس المتعلقة برعاية الطفل المعوق (اعاقة جسدية او عقلية، كفيف او اصم، متعدد الاعاقات) من تعليم خاص ومؤثرات حسية تؤدي الى تطوير المهارات الحسية.
البرنامج مجاني ويخدم كل الاسر ذات الدخل المتدني.
يطبق برنامج التدخل المنزلي المبكر في -دار الايتام الاسلامية-الطريق الجديدة
-مجمع انماء القدرات الانسانية-القبة- عرمون
-مؤسسة اقليم الخروب الاجتماعية-فريسين-كترمايا
إنطلاقاً من مفهوم الرعاية الشاملة، فإن مؤسسات الرعاية الاجتماعية أول من أطلق برنامج التدخل المبكر لتعزيز الخدمات الاسرية فهي عملت وتعمل مع المعوق داخل اسرته وصولاً الى المجتمع. وهو برنامج تثقيفي تنموي وبيئي لامهات الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة من سن الميلاد حتى 9 سنوات، منتشر في كافة فروع مؤسسات الرعاية الاجتماعية.
الأيتام واللقطاء
( فأما اليتيم فلا تقهر)
والتزاماً بهذه الآية القرآنية الكريمة تأسست " دار الأيتام الإسلامية" لترعى اليتيم في جميع مراحل حياته، تعلمه، تؤمن له الإقامة، تكسوه، تعنى بصحته، تدربه مهنياً، تفتح أمامه آفاقاً واسعةً لتجعل منه طفلاً مليئاً بالصحة والحيوية والأمل والسعادة.
كما أنها تنتشل اللقيط لتهيئ له في "دار الحضانة " متطلبات العناية. هذا و تتقدم أسر عديدة للتكفّل. فمقابل كل أسرة تخلت عن طفلها عند ولادته، يوجد عدد كبير من الأسر لم ترزق بالأولاد، و تتمنى لو تجد طفلاً مجهول الوالدين، لتكفله و ترعاه كابنها وتكون له عائلة وفقاً لنظام " التكفل" الذي يحدد قواعد تسليم الطفل المناسب للأسرة المناسبة، مع الالتزام بأحكام الشرع الإسلامي.
وبعد الحضانة، تبدأ مرحلة الطفولة المبكرة حين يكون الطفل ضعيف البنية والإدراك فتستقبله "دار الطفولة " التي فيها الحنان والعاطفة والعناية. فإن كان له أخوة في دار الأيتام يلتحق بـ " دار الأخوة" حفاظاً على تماسك العلاقة الأسرية.
و بدءاً من عمر ست سنوات تبدأ شخصية الطفل بالتكوين. و يكون في هذه الحقبة من العمر بحاجة لعناية خاصة لغرس المبادئ والقيم الإنسانية في نفسه. و يختلف أسلوب التوجيه بحسب الجنس.
أما الفتاة، فتتوفر لها المزيد من العناية في " دار الفتاة " وفي " مبرة محمد رمضان " حيث تلقى تدريباً وافياً لتتحلى بالأخلاق الحميدة وتعتاد على الحياة الاجتماعية السعيدة. حتى إذا ما بلغت سن التدريب، تنتقل إلى "المجاد للعمل الاجتماعي " وإلى " المتقن "، وكلاهما متخصصان بتدريب الفتاة التي تخـتار الفرع الذي يناسبها، من خياطة أو تربية حضانية، أو مهارات مكتبية وحرفية.
وأما الفتى ، فينتقل إلى " دار السعادة " التي تـؤمن له الرعاية والعناية والتوجيه، وتساعده على النجاح في الحياة المدرسية. ومع تقدمه في السن، ينتقل إلى "مؤسسة بيروت المهنية"، فيختار التخصص المناسب. ولديه خيارات عديدة، منها الكهرباء والحدادة والنجارة والطباعة والميكانيك وغيرها.
التربية والتعليم:
تشخيص حالة الأصم لمعرفة استعداده وقدراته العقلية والسمعية من خلال:
• تطبيق برنامج التدخل المبكر بهدف تأهيل الطفل ومشاركة الأهل في عملية تنمية مهاراته الاجتماعية والنفسية والانفعالية.
• تخطيط السمع واختبارات ومقاييس نمائية.
• تحديد البرنامج الواجب اتباعه مع كل أصم وفقا لنتيجة التشخيص.
وسائل تكنولوجية للتجهيزات:
• توفير أجهزة تقنية حديثة جماعية داخل الصفوف.
• صف كمبيوتر لتدعيم المنهاج التربوي المتبع.
• مختبر لغوي للتدريبات السمعية.
الأساليب الحديثة المتبعة في التعليم:
• التخاطب الشامل (النطق، قراءة الشفاه، لغة الإشارة، أبجدية الأصابع، القراءة والكتابة).
• اعتماد البرامج المتبعة في وزارة التربية والتعليم مع مراعاتها بما يتناسب مع الأصم.
• زيارات تثقيفية متنوعة هادفة.
• التركيز على التعليم المنفرد والتدريبات اللغوية السمعية.
• وسائل تربوية وانشطة هادفة لتنمية المهارات الادراكية والجسمية والحركية.
تأهيل مهني، تدريب وتشغيل الأصم:
بتدريب الأصم بما يتوافق وميوله واحتياجات سوق العمل من خلال:
• برنامج توجيه وإعداد.
• تدريب مهني متخصص (نظري وعملي) في عدة مهن مثل: نجارة، تزيين نسائي ورجالي، جلديات، معلم اسكافي،قش، نول، خياطة، بستنة ، حلى تقليدية واشغال وحرف يدوية.
• تأمين فرص عمل للمتخرجين ومتابعتهم.
الدمج:
• دمج للأطفال ضعيفي السمع مع الأسوياء بعد تأهيلهم لغويا وسمعيا. مع متابعتهم بشكل دوري، وقد بلغ عددهم من العام 2001 حتى 2004 (30 ابن وابنة) من مختلف المراحل التعليمية.
• دمج اجتماعي من خلال المشاركة في برامج وأنشطة فكرية وثقافية وفنية، ومسابقات رياضية متعددة.
الحاجات النفسية الخاصة لدى الطفل الأصم:
• تأمين الحاجات الفسيولوجية والنفسية الضرورية للطفل الأصم ، وتسليحه بالعلم والمهنة لإثبات الذات والاندماج في المجتمع من قبل اختصاصيين في مجالات علم النفس والاجتماع.
• تنمية وتشجيع مواهبه وميوله لمساعدته على شغل أوقات فراغه وذلك عبر برامج عدة (الرسم، التمثيل الإيمائي، الشطرنج، الرياضة..).
الحاجات النفسية الخاصة لدى الطفل الأصم:
• تأمين الحاجات الفسيولوجية والنفسية الضرورية للطفل الأصم ، وتسليحه بالعلم والمهنة لإثبات الذات والاندماج في المجتمع من قبل اختصاصيين في مجالات علم النفس والاجتماع. تنمية وتشجيع مواهبه وميوله لمساعدته على شغل أوقات فراغه وذلك عبر برامج عدة (الرسم، التمثيل الإيمائي، الشطرنج، الرياضة..).
تدريب الاطرالعاملة مع الصم:
يتم تدريب الاطر ورفع كفاءاتهم وتطوير قدراتهم في مجال تعليم الصم من خلال:
• تنظيم دورات تدريبية ومحاضرات متخصصة تنشيطية يقوم بها الاطارالمختص بالمؤسسة في شتى المجالات التربوية والمهنية.
• المشاركة في وضع القاموس الإشاري الموحد في سوريا عام 2000م والتدرب عليه في البحرين عام 2001م.
• المشاركة بالندوة العلمية في قطر عام 2002م.
لغة الإشارة وتوحيدها
إن لغة الإشارة ليست مقتصرة على الصم فقط فجميعنا نستعملها ونستخدمها خاصة إذا كنا في أماكن تحتاج إلى الهدوء والصمت.
وقد اشتد الاهتمام في السنوات الأخيرة بلغة الإشارة للصم بعد أن أصبحت لغة معترفاً بها في كثير من دول العالم في المدارس والمعاهد، ونظر إليها على إنها اللغة الطبيعية الأم للأصم لاتصالها بأبعاد نفسية قوية لديه ولما تميزت به من قدرتها على التعبير بسهولة عن حاجات الأصم ومساعدتها في تكوين المفاهيم لديه.
وتؤدى لغة الإشارة بيد واحدة أو باليدين تعبيراً عن الكلمة أمام المتحدث بالأشارة في أماكن مختلفة من الجسم. وهي تختلف من بلد إلى آخر وأول من بادر إلى تنظيمها هو الأب Dulape ودوّنها في قاموس صغير.
وقد رأى الاتحاد العربي للهيئات العاملة في رعاية الصم ضرورة بذل الجهود لجمع لغة الإشارة وتوثيقها وتطويرها في أرجاء الوطن العربي ووضع قاموس يجمع شمل 4 مليون أصم عربي وذلك بعد مطالبة الصم أنفسهم في الثمانينات بتوحيد لغة الإشارة العربية أسوة بالأجنبية وبدأ الاتحاد بالتعاون والتنسيق مع الأمانة العامة للجامعة العربية والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بطرح المشروع من خلال المؤتمرات والندوات التي أعدها في الشارقة والقاهرة ودمشق للوصول إلى حلول ملائمة لتعليم الصم بتوحيد اللغة الإشارية واعتبارها اللغة الفصحى للأصم التي يتلقاها في مدرسته إضافة إلى لغته الإشارية المحلية التي تعتبر اللغة المحكية له.
وفي العام 2000م تم الانتهاء من وضع القاموس الإشاري العربي الموحد للصم في البلاد العربية وهي عبارة عن إشارات وصفية علمية هادفة توضح المفهوم جيداً بالإضافة إلى إعطاء المعلم قدرة على توصيف الكلمات المجردة التي لم يكن لها أي إشارة في الماضي أو كان لها نفس الإشارة، والذي قام بوضع هذه الإشارات هم الصم أنفسهم الذين يمثلون 17 دولة عربية.
المتخلفون عقلياً
• مؤسسات الرعاية الاجتماعية والإعاقة.
مؤسسات الرعاية الاجتماعية تولي الاهتمام الكبير بالإعاقة، وتُعتبر المجمعات والمؤسسات والمراكز المتخصصة التي أنشأتها لهذه الغاية، الأولى في لبنان وفي منطقة الشرق الأوسط من حيث عدد المسعفين المعوقين والمتخلفين الذين ترعاهم، ومن حيث الانتشار في المناطق وتنوع الخدمات.
قبل عام 1972 كانت الرعاية في دار الأيتام الإسلامية تقتصر على فئة الأيتام واللقطاء.
عام 1972 بلغ عدد الأيتام الذين يعانون من إعاقة ما خمسة ولم تكن الدار مُعدّة لاستقبالهم فتم إلحاقهم بمؤسسة متخصصة للمعوقين.
تركز خدمات المتخلفين على توفير الرعاية التي تساعد على تقبلهم في المجتمع، كما
توفر التعليم، التأهيل والتدريب المهني الذي يتلائم مع قدراتهم ليتمكن المتخلفون من تحقيق الاستقلال الذاتي وبالتالي من إيجاد العمل المناسب بعد سن التخرج.
وكسائر الفئات التي ترعاها المؤسسات، يستفيد المتخلفون من الرعاية النهارية والرعاية الداخلية، كذلك تعمل كل من هذه المؤسسات المتخصصة مع الأسرة بهدف تحقيق اكبر قدر من التعاون والتنسيق من أجل تعزيز قدرات الأبناء.
الحالات الاجتماعية الصعبة.
النجاح هو شرط استمرار التلميذ في المدرسة. ولكنه قد يتعرض للرسوب في دراسته بشكل متكرر. وتفادياً للانحراف والوقوع بسلسلة من المشاكل، أنشئت مراكز المجال التربوي لتضم التلاميذ الذين ترفضهم المدارس العادية، فتتيح لهم فرص التعلم وتشجعهم على التطور. وتوجد حالياً ثلاث مراكز تعنى بالتعليم غير النظامي في بيروت، وفي المجاد بئر حسن، وفي الحاضرة بإقليم الخروب. وتفتح أبوابها لكل من تأخر دراسياً و سُدّت أمامه سبل الدخول إلى المدارس بسبب اختلاف السن الزمنية عن السن المدرسية.
من أبرز مقومات نجاح دار الأيتام أنها في المجتمع وجدت وبإرادته استمرت ولأجله تعمل. لذلك أنشأت مؤسسات متخصصة. إذ توجد في هذه المؤسسات إحدى أكبر مراكز " التغذية المتكاملة " لتوفير الأطعمة الغنية بالعناصر اللازمة لنمو الأطفال نمواً صحيحاً. كما توجد فيها مؤسسة الخيرات التي تؤمن التحضيرات والمواد والأصناف اللازمة لأكثر من 6740 مسعف. كما تستقبل " الخيرات " التبرعات العينية من طعام وكساء وخلافه للإفادة منها في رعاية المسعفين وفي توزيعها على ألف وخمسماية أسرة عاجزة عن الكسب يحضر أفرادها دورياً للمركز حيث تسلم لهم التبرعات. فالخيرات مقصد أهل الخير ويعتبر بمثابة مخازن مركزية لمؤسسات الرعاية الاجتماعية.
المسنّون
انها مؤسسة محبة وتقدير واعزاز لكبار السن. تتوجه إلى المسنّ الذي يجد نفسه فجأة وحيدا" بعد انتقال ابنائه للسكن خارج المنزل الابوي، بداعي الزواج او السفر او خلافه.
تتميز مؤسسات الرعاية بنظرتها الى كبار السن باعتبارهم ركيزة المجتمع لما يختزنوه من تجارب وخبرات ولما قدموه وبذلوه على مدى السنوات.
لهؤلاء المسنين انشأت مؤسسات الرعاية "العمر المديد"، وتتلخص اهداف هذه الخدمة بالتالي:
- توفير الرعاية الكريمة لمن تقدمت به السن ومؤازرة من حوله ممن هم المسؤولون الاصليون عن تلك الرعاية.
- خدمة المسن في بيئته والحفاظ على كرامته ومكانته عن طريق توعية الاهل والاقارب باهمية الحفاظ على دور المسن في المجتمع ونقل خبرته وحكمته الى الاجيال القادمة.
- إعطاء المسن دورا" في عملية التنمية الوطنية وحث المجتمع على وعي حقوق المسنين، وبالتالي العمل من اجل ضمان الحقوق الاجتماعية للمسنين.
السكن الاجتماعي.
- السكن الاجتماعي.توفر للمسن خدمات التغذية والغسيل والعناية الصحية، كما يمكنه أن يستقبل الأقارب والأصدقاء ويدعوهم لتناول الطعام الى مائدته.
الأرامل وأطفالهن.
انشىء مشروع الامان لمساندة الاسرة التي فقدت معيلها حيث تؤدي المساعدة الاجتماعية دور الموجه للام و للاطفال معاً و تساعد على بلوغ التوازن الاسري بعد فقدان الركيزة الاساسية أي الأب.
تمنح الارملة المساعدة العينية و المادية ويتم تدريبها على احدى المهارات الحرفية تمكنها فيما بعد من تأمين الاستقلالية اللازمة لحياة كريمة.
هذا و ينظم المركز الندوات و المحاضرات التوجيهية الدينية و الصحية و الغذائية بهدف التثقيف و التوعية.
تمكين المرأة
وهو مركز لتحسين مركز المرأة وتعزيز دورها في المجتمع من خلال دمجها واشراكها بشكل كامل في جميع مراحل التنمية بتوفير الدعم المجتمعي من خلال تدريب المرأة وتوجيه طاقاتها نحو العمل البناء والمنتج تحقيقاً للتنمية المستدامة. كما ويؤمّن الحد الأدنى من المساواة والعدالة الاجتماعية والسماح لها بصنع القرار والمشاركة فيه، بالإضافة الى إحداث تغيير جذري في الدور التقليدي للمرأة.
حضانات أطفال الأمهات العاملات
هذه الخدمة أنشئت لسد الحاجة الماسة لمزيد من دور الحضانة في الأحياء والمناطق، وبخاصة دور الحضانة العاملة على مر الساعة، بعد تزايد نسبة العاملين من النساء.
[right][justify][center][left]
